爱与幸福真的轻吗

《三个人的天堂》并不复杂，正像它的肩题所说的，它是“全世界最幸福女人的生活手记”，作者认为自己是“全世界最幸福的女人”，因为她“信仰爱”，而且有一个幸福的家庭，这个家庭的三个成员也都信仰爱，因此三个人的家成了“天堂”。书中的内容，就是描述这个天堂的构建过程，描绘他们美好的过去、现在，展示他们的爱与幸福，憧憬他们的未来。

美国学者苏珊·桑塔格在一篇关于西蒙娜·薇依的评论就反省说：现代以来，文化界推崇的英雄居然多是偏执狂、疯子、置人格于不顾者。而稳健的作家如歌德却被认为显得保守。苏珊·桑塔格对这种畸形的趣味不以为然，提出了自己的怀疑：一个追求健康的时代，却认同病态。我很同意苏珊·桑塔格的看法，比如在当代文学中，描述所谓“恶”的作品似乎更受推崇，那些赤裸裸的自我化、自私的形象和人格，那些反映人与人之间钩心斗角、自虐、虐他甚至自相残杀的作品，那些热衷于展现丑陋、欲望与变态的作品，为“高深”的评论家津津乐道，认为写得“深刻”。而健康、优美、积极向上的作品，却被认为流于肤浅。爱与幸福，被他们视为“轻”的题材。而且他们似乎还有理论依据，振振有词，说什么人类“恶”有千种，“好”很单一。此种观念影响社会，以至如今不少人已不相信“好”，对任何方式的“好”都表示怀疑，直到找到所谓“好”背后的“坏”动机。但你只要描述“坏”，无论如何离奇夸张古怪，他们都相信。所以有人称：现在已经成了一个比“坏”的时代。

仔细思考，这样的理论其实经不起推敲。首先，它是反常识的，因为在生活中，我们经常遭遇“好”，有各种各样“好”的经验。就说爱吧，有父母的爱，兄弟姐妹的爱，情人朋友之间的爱，我们每个人都难以忘怀，而且这些都是支撑人类几千年延续繁衍的基础，我们在生活中也随处可以碰到；其次，“好”真的容易吗？再比如爱，在我看来，“爱”其实非常难，它需要勇气、自信、能力与承担，它需要相互体谅，相互帮助，除了自己，还要考虑别人。而自私与自我反倒容易，把门一关，把一切拒绝门外；或放弃一切，独自上路，多方便多轻松啊。背后害人家一把，直接捅别人一刀，多简单多随意啊。现代社会，为自己考虑其实很容易，为他人考虑却不简单，它涉及责任、担当、能力、心胸等一系列问题。这样来看，爱其实才是最深刻的，因为真正的爱是主动的，涉及把握和处理人与他人、人与社会、人与世界的错综复杂的关系与纠葛，是最难写好的，也是完全可以写出深度来的。

读《三个人的天堂》的时候，我常常感受到这一点，比如著作中的男女主人公——“我”和老哥两个人之间有了隔阂，这时候需要一个人先走出一步，这就要胸怀、勇气，也需要智慧、胆识。而我们有幸看到，在这个时候，这两个人往往会同时先去理解对方的心情，为对方着想，主动向对方道歉。这样的两个现代人，显然都是真正懂得“爱”的人，所以他们的结合，就是天堂。

也许还有些读者会误解书中的“我”是一个小女人似的角色，是那种柔弱型的女子，一切以老哥为中心，所以能做出牺牲，委屈自己，迁就老哥，让老哥感到幸福。其实仔细看完全书，就会发现，书中的“我”研究生毕业，受过中文、法律、金融三个专业的浸染，是一名拿着律师执照从事着财经记者工作的女人，她是名副其实的专业人士，是一个具有独立人格与意识的现代女性，她喜欢自由，追求幸福，同时又有开放的性格，能够包容宽厚，她还相当有勇气，经常敢于自己做主自己承担。她有困难时，就和爱人一起去克服困难，有挑战时，也从不回避——这也是现代女性最优秀的品质：不是退缩，而是主动进取。这样的女性，倒是很像舒婷笔下的现代女性形象：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”

也许现代女性的真正觉醒就是从真正的爱开始的，一种主动的积极的爱，而非传统的被动的消极的爱。这种爱的本质，就是一种对自己命运的领悟和主导，一种勇敢的独立的生活方式，一种全面去拥抱生活和世界的激情。现代女性和传统女性的区别也许就在于：会爱并且去爱、创造爱。而如果过于自私和自我，就会丧失爱，并最终“爱无能”。

这就是《三个人的天堂》给我的启迪。当然，作为作者的第一本书，书中还有一些可雕琢之处，相信读者也看得到，也相信作者以后会意识到这些并写得更好。另外，我还猜想，作者为什么取名为“深圳女蛙”，也许她从小就向往那个补天的“女娲”，那是一个罕见的自信、有主见、有胆量、心胸开阔且包涵深远的女性形象。有那样的一个女性形象的源头可以传承，是中国现代女性之福。（李少君/文 本文作者系《天涯》杂志主编）