《以戏代药》：悟空其人和佘太君的年龄

后来乾隆十二年(1747)布政使唐模、嘉庆七年(1802)巡抚阮元、同治四年(1865)布政使蒋益澧、光绪二十三年(1897)布政使张祖翼都曾重铸铁像。张祖翼有《岳墓重铸四铁像记》，文中说到：

“益以人心义愤，积岁詈击，身首残弃，因命工又范之，缚跪如前状，殛奸回于既往，懔正气于人间，以告万世之为人臣者。”

不仅描绘了铁像的形状，而且也把铁像的“反面教员”的作用说得一清二楚了。

张祖翼所铸的铁像，曾一直保存到辛亥革命以后，我们在解放以后所看到的，也就是这张祖翼所铸的。

蔡伯喈之死及其遗文

话剧《蔡文姬》中，叙述到蔡文姬南返之后，以八年的时间整理出了蔡伯喈的遗文400多篇这一事迹。

蔡伯喈曾和卢植、韩说诸人合撰《补后汉纪》，因为当时社会秩序极不安定，没有能完成。只知道他写过《灵帝纪》以及包括《律历意》、《礼意》、《乐意》等部分的《十意》，此外还有42篇列传。

蔡伯喈生前和董卓比较接近，对董卓的所作所为，也进行过规劝。董卓被司徒王允用计杀死时，蔡伯喈流露了悲戚之意，王允认为他是董卓同党，坚持要处以死刑。蔡伯喈再三请求，愿意受“黥首刖足”的重刑，俾以刑余之身，继续完成《补后汉纪》的工作。士大夫们纷纷表示声援。王允却一意孤行，并说当初汉武帝没有杀司马迁是失策，以致出现像《史记》那样的“谤书”，“贻害”于后世。

蔡伯喈被杀害，有不少地方都供他的肖像，以作纪念。郑康成叹息道：“他一死。现在再有谁来考订核对汉代的历史呢?”

不仅《补后汉纪》没有完成，经过李催之乱，已经写出来的东西也逐渐散失光了。

曹操派人把蔡文姬接回来之后，问蔡文姬道：“你们家中本来有许多文献，不知道还能见到否?”蔡文姬说她自己能背诵的还有400多篇，至于当初家中所藏文献则多至4000卷以上。曹操就叫她忆述这400多篇文献。蔡文姬的工作做得十分仔细认真，所忆述的文章经过当时的宿儒耆老们的核对，都认为正确无讹。

后来到范晔撰著《后汉书》时，在《蔡邕传》中说他遗留下来的作品是104篇，在《董祀妻传》中说蔡文姬所忆述的文章有400篇，看来其中有将近300篇是卢植等人的手笔。

《蔡邕传》仅提到十余篇作品。现在所知道的最早的辑录蔡伯喈作品的本子，是北宋天圣年间的《蔡中郎集》十卷本，共64篇，其中包括反映他生平重大活动的《上汉书十志(一作意)疏》、《被收时表》，推荐贤良的《荐皇甫规表》等。另有七篇，辑录者认为也很可能是蔡伯喈的作品，作为《附录》，其中包括研究书法艺术的《篆势》、《隶势》以及五言诗《饮马长城窟行》等。

还有一种版本的《蔡中郎集》，除北宋辑本所包括的7l篇之外，又有外集4卷，收录《吊屈原文》、《伯夷叔齐碑》等59篇作品，共计为130篇，超出了《后汉书·蔡邕传》所说的104篇，是否都是蔡伯喈的遗文，则很难肯定。

弄清楚这一历史事实，使我们知道蔡伯喈的遗文所以能流传后世，确应归功于蔡文姬。另一方面，一向在小说戏曲中作为正面人物的司徒王允，却很不可爱，和董卓也无非一丘之貉，看他对司马迁及《史记》的仇视，看他的执意要杀蔡伯喈，就可以知道他的政治风度和为人处世了。

摘自《以戏代药》 蒋星煜著 上海远东出版社 2007年版33.00元